Ιστορία

 

Τα χρονικά του μύθου

Αυτό το υπέροχο νησί παρά το γεγονός ότι μικρό σε μέγεθος έχει πράγματι μια μεγάλη μυθολογία που χρονολογείται από την αρχαιότητα. Σύμφωνα με το μύθο, η Σύμη είναι γνωστή ως η γενέτειρα των τριών Χαρίτων (Χαρίτων), τα οποία περιλαμβάνουν από το νεότερο προς το παλαιότερο – Aglaea (Splendor), Ευφροσύνη (Mirth) και Θάλεια (καλή διάθεση).

Ωστόσο, η προέλευση των πρώτων κατοίκων της Σύμης γνωστό σε μας μέσα από το μύθο και την παράδοση. Σύμφωνα με το μύθο, Πόντιος ήταν ο πρώτος οικιστής που ήρθε στη Σύμη μετά παρερμηνεύοντας ένα χρησμό που του δόθηκαν από την ιέρεια των Δελφών, Πυθία. Εκείνη του είπε, «Πάντες oikisousi sy, mi», το οποίο σημαίνει ότι ο καθένας μπορεί να κατοικούν σε αυτό το νησί, εκτός από εσάς. Πόντιος σκέφτηκε ότι σήμαινε όλοι πρέπει να κατοικήσουν Σύμη. Τρεις ημέρες μετά την άφιξή του, ο Πόντιος συνάντησε το θάνατό του, όταν ένας ισχυρός σεισμός έπληξε το νησί. Μετά από τον οποίο το νησί πήρε το όνομά του Metapontis.

Σε μια άλλη εκδοχή, ο Διόδωρος ο Σικελιώτης (60-30 π.Χ.) ισχυρίζεται ότι το νησί απέκτησε το σημερινό της όνομα της από τη νύμφη Σύμη που παντρεύτηκε τον Ποσειδώνα και γέννησε Chthonios. Ο γιος της έγινε ο ηγέτης των πρώτων κατοίκων της, ο οποίος καταγόταν από τη Θεσσαλία.

Ωστόσο, κατά μια άλλη εκδοχή, ο Ευστάθιος Θεσσαλονίκης (1115-1195 μ.Χ.), υποθέτει ότι το νησί πήρε το όνομά του από Γλαύκος που ήταν μια αξιοσημείωτη κολυμβητής, δύτης, πλοηγός και ναυπηγική από το Άργος. Ονόμασε το νησί από τη γυναίκα του, με τους οποίους ήρθε από της Καρίας (Αλικαρνασσός σύγχρονη ημέρα, Τουρκία) ακτή για να εγκατασταθούν στη Σύμη. Για το σκοπό αυτό, είναι αυταπόδεικτο ότι οι πρώτοι κάτοικοι του νησιού ήταν οι Κάρες και οι Λέλεγες.

Ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος (23-79 μ.Χ.) και Cristoforo Buondelmonti (1385 – 1430 μ.Χ.), προκύπτει ότι η Σύμη όνομα προέρχεται από τον Τιτάνα Προμηθέα, γιος του Ιαπετού και της Θέμιδος, τον οποίο επίσης ήρθε στην ακτή του νησιού, έχοντας κλέψει τη δημιουργία τον άνθρωπο από πηλό και τη φωτιά από τους θεούς και την έδωσε στον άνθρωπο. Δίδαξε στους κατοίκους πώς να ζουν περισσότερο και αυτό προκάλεσε την οργή του Δία. Για να τιμωρήσει τον Προμηθέα, ο Δίας τον μεταμόρφωσε σε μια μαϊμού, ένα «Scimmia» ή «MIMO».

Όμηρος (671-675 π.Χ.) αναφέρει επίσης Σύμη στην Ιλιάδα για τη συμμετοχή τους στον Τρωικό πόλεμο (1194-1184 π.Χ.)

«ΝΗΡΕΥΣ από τη Σύμη φέρνει τρία πλοία

ΝΗΡΕΥΣ ο γιος του Aglaea από Charopus,

Νηρέας, στην ομορφιά, αν ο γιος του Πηλέα δεν ήταν εκεί

Θα είναι η handsomest όλων των Δαναοί,

Αλλά δεν ήταν μάχη ανθεκτικές και είχε μόνο λίγους άνδρες «

Νηρέας, γιος του βασιλιά Charopus και Aglaea, ήταν βασιλιάς του νησιού και ένα από τα Danaaan ηγέτες στον Τρωικό Πόλεμο. Ήταν γνωστή για την εξαιρετική ομορφιά του, που περιγράφεται ως η δεύτερη πιο όμορφος άντρας στον ελληνικό στρατόπεδο μετά τον Αχιλλέα. Νηρέας ήταν ένας από τους μνηστήρες της Ωραίας Ελένης και, κατά συνέπεια, συμμετείχε στην εκστρατεία εναντίον της Τροίας που ειπώθηκε για να έχει εντολή τρία πλοία. Κατά τη στρατιωτική σύγκρουση με το βασιλιά Μυσίας Τήλεφος, που συνέβη στο δρόμο για την Τροία (κατά την πρώτη αποτυχημένη απόπειρα να φτάσετε στην πόλη), Νηρέας σκότωσε τη γυναίκα Ιερά Τήλεφος », ο οποίος αγωνίστηκε από ένα άρμα» σαν Amazon «. Νηρεύς δεν υπερέχουν σε σωματική δύναμη και τελικά σκοτώθηκε από το Ευρύπυλος, γιος του Τήλεφου ή Αινεία.

Μετά το θάνατο του Νηρέα και το τέλος του Τρωικού πολέμου, Σύμη πέρασε στους Κάρες που λεηλάτησαν και κατέστρεψαν το νησί πριν το εγκαταλείψει. Αν Σύμη γνώριζε πολλές φορές των υφέσεων, καθώς και prosperities, ποτέ δεν σταμάτησε τη ναυπήγηση πλοίων και να συμμετέχει με την ιστιοπλοΐα και το εμπόριο. Ακριβώς όπως το μυθικό Γλαύκου. Οι Συμιακών μέχρι και σήμερα, τον θεωρούσε ως ένα πρωτότυπο και λαμβάνοντας μετά από αυτόν κατάφερε να φτάσει τις ικανότητές του και μεγάλη διάρκεια ζωής.

Πριν από το 2000 π.Χ.

Τα Δωδεκάνησα έχουν κατοικηθεί από τους προϊστορικούς χρόνους. Κατά τη Νεοανακτορική περίοδο στην Κρήτη, τα νησιά ήταν σε μεγάλο βαθμό Minoanized (δεύτερη χιλιετία π.Χ.). Επίσκεψη στην Ακρόπολη (Κάστρο) σε Σύμη παραμένει πελασγικά τείχη εξακολουθούν να υπάρχουν ήδη καταληφθεί από τους Κάρες (σημ. Bodrum, Τουρκία) πριν το εγκαταλείψει. Οι Πελασγοί φάνηκε να έχουν κατοικήσει στο νησί πολύ πριν από το 2000 π.Χ., τα οποία φαίνεται να έχουν έρθει από τη Μικρά Ασία και σε άλλα νησιά του Αιγαίου.

1400 π.Χ.

Μετά την πτώση των Μινωιτών / Πελασγών, τα νησιά είχαν αποκλειστεί από τους Έλληνες μυκηναϊκή. Μυκηναϊκή παραμένει έχουν βρεθεί επίσης στην Ακρόπολη της Σύμης (Κάστρο), το οποίο χρονολογείται από το μυκηναϊκού πολιτισμού (1600-1100 π.Χ.).

1100 π.Χ.

Από τον 11ο αιώνα π.Χ. και μετά, είναι γνωστό ότι οι Δωριείς έφθασαν στο νησί. Ήρθαν από τη βόρεια και δυτική Ελλάδα, τη Μακεδονία και την Ήπειρο. Ώθηση νότια από την κεντρική Ελλάδα, την Πελοπόννησο και στη συνέχεια σε νησιά του Αιγαίου. Οι Συμιακών του σήμερα είναι αναμφισβήτητη απόγονοι των Δωριέων. Symiaka, την τοπική διάλεκτο, διατηρεί πολλά δωρικό μορφές και, ως εκ τούτου μελετάται από γλωσσολόγους. Πρότυπο επίσημης Ελληνικής τείνει να βασίζεται στην αρχαία αττική διάλεκτο της Αθήνας και της Αττικής. Είναι κατά την περίοδο Dorian ότι άρχισε να ευημερεί ως ανεξάρτητη οντότητα, αναπτύσσοντας μια ακμάζουσα οικονομία και τον πολιτισμό μέσα από τους επόμενους αιώνες

Αρχαϊκή Περίοδος

Η πρώτη ιστορική αναφορά για τη Σύμη γίνεται από τον μεγάλο Έλληνα ιστορικό Ηρόδοτο, ο οποίος γεννήθηκε στην Αλικαρνασσό, την Καρία (σημ. Bodrum ημέρα, Τουρκία) και έζησε τον 5ο αιώνα π.Χ. (484-425 π.Χ.).

6ος αιώνας π.Χ.

Ο Ηρόδοτος αναφέρει ότι το νησί ήταν μέλος της εξάπολης, (6ος αιώνας π.Χ.), μια θρησκευτική και πολιτική ομοσπονδία των έξι πόλεις που περιλαμβάνονται στην Κνίδο (Κνίδο), Ρόδος (Ιαλυσός, η Κάμειρος και Λίνδος) και της Κω. Το κέντρο αυτής της ομοσπονδίας ήταν ο ναός του Ποσειδώνα στο ακρωτήριο Τριόπιον (μετά Τρίοπας, ο θρυλικός ιδρυτής της Κνίδου).

499 π.Χ.

Η εξέλιξη αυτή διακόπηκε από τους Περσικούς Πολέμους, στη διάρκεια της οποίας τα νησιά είχαν συλληφθεί από τους Πέρσες για ένα σύντομο χρονικό διάστημα. Μετά την ήττα των Περσών από τους Αθηναίους

480 π.Χ.

Μετά τη ναυμαχία της Σαλαμίνας το 480 π.Χ., Σύμη ήταν υπό τον έλεγχο της Αθηναϊκής Συμμαχίας και η Σύμη χρησιμοποιήθηκε ως ναυτική βάση και ως αποθετήριο του οπλοστάσιο.

478 π.Χ.

Σύμη εντάχθηκε στην Αθηναϊκή κυριαρχούν Δηλιακή Συμμαχία.

431 π.Χ.

Ο Πελοποννησιακός Πόλεμος ξέσπασε? Παρέμειναν σε μεγάλο βαθμό ουδέτερη, αν και ήταν ακόμη μέλη του Συνδέσμου.

411 π.Χ.

Η μάχη της Σύμης πραγματοποιήθηκε μεταξύ Αθήνας και Σπάρτης. Οι Σπαρτιάτες τότε, έκανε μια συμμαχία με την Περσία. Η συμμαχία έγινε από Therimenes, ο οποίος παρέδωσε τον σπαρτιατικό στόλο πάνω σε Αστύοχο στιγμή που οι διαπραγματεύσεις είχαν ολοκληρωθεί? Therimenes αργότερα πνίγηκε στη θάλασσα. Αστύοχο έλαβε εντολή να πλεύσει στην Κνίδο για να συναντηθούμε με είκοσι επτά πλοία από την Καύνο, που είναι εξοπλισμένα για αυτούς από τους Πέρσες. Εν τω μεταξύ, ο Αθηναϊκός στόλος ήταν σταθμεύουν στη Σάμο υπό την αρχηγία του Charminus. Charminus γνώριζαν οι Σπαρτιάτες έρχονταν, αφού ενημερώθηκε από τον Μηλίων και προετοιμασμένη για να αντιμετωπίσει Αστύοχο στη Σύμη.

Οι στόλοι συναντήθηκαν κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας, με κακή ορατότητα, και μετά από πολλές από τις Σπαρτιατών πλοία είχαν γίνει διαχωριστούν από την κύρια στόλο. Με περίπου είκοσι πλοία Charminus αγωνίστηκαν με τον Σπαρτιάτη αριστερή πλευρά, το μόνο ορατό τμήμα με τον ίδιο, και βυθίστηκε τρία πλοία. Ωστόσο, το υπόλοιπο του Σπαρτιατικού στόλου στη συνέχεια έφτασε και περιβάλλεται τους Αθηναίους. Charminus υποχώρησε στην Αλικαρνασσό, αφού έχει χάσει έξι πλοία. Το υπόλοιπο του αθηναϊκού στόλου βγήκε από τη Σάμο και έπλευσε στην Κνίδο, αλλά καμία πλευρά δεν ήταν πρόθυμοι να πολεμήσουν άλλη μία μάχη. Σημειώνεται επίσης ότι οι Δωριέα ηγέτη συμμάχησε με τους Σπαρτιάτες και υποστήριξε το στόλο τους εναντίον των Αθηναίων.

Είναι, επίσης, αναφέρεται ότι μετά την ήττα του αθηναϊκού στόλου από τους Σπαρτιάτες, ένα μνημείο νίκη στήθηκε στην Σύμη, αλλά τη θέση του παραμένει άγνωστη. Έχει προταθεί ότι ο κύκλος πέτρα στην κορυφή της γραμμής των ανεμόμυλων, αντιπροσωπεύει αυτό? Ωστόσο, εξακολουθεί να αμφισβητείται.

408 π.Χ.

Το 408 π.Χ., με σκοπό να εξυπηρετήσει καλύτερα τα συμφέροντα της πατρίδας του, Δωριέα αποσύρθηκε από την Αθηναϊκή Συμμαχία. Φήμη του νησιού ήταν να προωθηθεί περαιτέρω, όταν άποικοι από την Ιαλυσό, την Κάμειρο και τη Λίνδο ίδρυσαν από κοινού την πόλη της Ρόδου, σε ένα ορθογώνιο σχέδιο του δικτύου, το ιπποδάμειο τρόπο. Οι τρεις πόλεις της Ρόδου ενώθηκαν για να σχηματίσουν ένα κράτος, το οποίο χτίστηκε ένα νέο κεφάλαιο στο βόρειο άκρο του νησιού, που ονομάζεται επίσης Ρόδο? Αυτή η ενωμένη Ρόδου ήταν να κυριαρχήσουν στην περιοχή για την επόμενη χιλιετία. Άλλα νησιά της Δωδεκανήσου και εξελίχθηκε σε σημαντικό οικονομικό και πολιτιστικά κέντρα? Κυρίως, Κως υπηρέτησε ως την τοποθεσία του σχολείου της ιατρικής ιδρύθηκε από τον Ιπποκράτη.

404 π.Χ.

Ο Πελοποννησιακός Πόλεμος τελείωσε? Τα Δωδεκάνησα ήταν κυρίως αφαιρούνται από τις μεγαλύτερες συγκρούσεις του Αιγαίου, και είχε αρχίσει μια περίοδο σχετικής ηρεμίας και ευημερίας.

357 π.Χ.

Ωστόσο, ο Πελοποννησιακός Πόλεμος είχε αποδυναμωθεί τόσο στρατιωτική δύναμη του ολόκληρο τον ελληνικό πολιτισμού που βρισκόταν ανοικτή στην εισβολή. Τα νησιά κατακτήθηκαν από τον βασιλιά Μαυσώλου.

340 π.Χ.

Τα Δωδεκάνησα κατακτήθηκαν από τους Πέρσες.

332 π.Χ.

Ο Μέγας Αλέξανδρος σάρωσε και νίκησε τους Πέρσες σε, προς μεγάλη ανακούφιση των κατοίκων των νησιών, και έγινε μέρος της στην ταχέως αναπτυσσόμενη Μακεδονική Αυτοκρατορία.

323 π.Χ.

Μέγας Αλέξανδρος πεθαίνει, χωρίς να χρειάζεται χρόνος για να τεθεί σε εφαρμογή κάποια σχέδια για τη διαδοχή του. Καταπολέμηση ξέσπασε μεταξύ των στρατηγών του, οι Διάδοχοι, με τρεις από τους χωρίζει τελικά ένα μεγάλο μέρος της αυτοκρατορίας του στην περιοχή της Μεσογείου. Κατά τη διάρκεια της μάχης της Ρόδου είχε συμπαραταχθεί με τον Πτολεμαίο, και όταν ο Πτολεμαίος τελικά πήρε τον έλεγχο της Αιγύπτου, της Ρόδου και των Πτολεμαίων της Αιγύπτου, μαζί διαμόρφωσαν το Rhodo-αιγυπτιακή συμμαχία που ελέγχουν το εμπόριο σε ολόκληρο το Αιγαίο. Led από τη Ρόδο, τα νησιά εξελιχθεί σε θάλασσα, εμπορικά και πολιτιστικά κέντρα: νομίσματα της Ρόδου κυκλοφορούν σχεδόν παντού στην περιοχή της Μεσογείου, και τα σχολεία των νησιών της φιλοσοφίας, της λογοτεχνίας και της ρητορικής γίνει διάσημος.

305 π.Χ.

Ένας άλλος από τους στρατηγούς του Αλεξάνδρου, ο Αντίγονος ο Μονόφθαλμος, ανατράπηκε από αυτή τη σειρά των γεγονότων. Εκείνος στέλνει το γιο του Δημήτριο τον Πολιορκητή, και μια γενική? Να εισβάλει στην Ρόδο με έναν στρατό 40.000. Ωστόσο, η πόλη ήταν καλά υπερασπίστηκε, και Δημητρίου-του οποίου το όνομα «Πολιορκητής» σηματοδοτεί την «Πολιορκητής των πόλεων», έπρεπε να αρχίσει η κατασκευή του μια σειρά από ισχυρούς πύργους πολιορκίας, προκειμένου να αποκτήσουν πρόσβαση στα τοιχώματα. Η πρώτη ήταν τοποθετημένα σε έξι πλοία, τα οποία όμως ανατράπηκε σε μια καταιγίδα πριν να μπορούν να χρησιμοποιηθούν. Προσπάθησε πάλι με ένα μεγαλύτερο, χερσαίες πύργος που ονομάζεται Helepolis, αλλά ο Ρόδιος υπερασπιστές σταματήσει αυτό από τις πλημμύρες της γης μπροστά από τα τείχη, έτσι ώστε το τροχαίο πύργος δεν μπορούσε να κινηθεί.

304 π.Χ.

Μια δύναμη ανακούφιση των πλοίων που αποστέλλονται από τον Πτολεμαίο έφτασε, και ο στρατός του Δημητρίου εγκατέλειψε την πολιορκία, αφήνοντας το μεγαλύτερο μέρος του εξοπλισμού πολιορκία τους. Για να γιορτάσουν τη νίκη τους, οι Ρόδιοι πούλησε όλα του εξοπλισμού πολιορκίας που ο Δημήτριος άφησε πίσω για 300 τάλαντα και αποφάσισε να χτίσει ένα κολοσσιαίο άγαλμα του πολιούχου θεού τους, του Ήλιου.

292 π.Χ.

Μετά από 12 χρόνια, το 280 π.Χ. ο Κολοσσός της Ρόδου, ένα γιγαντιαίο άγαλμα του Έλληνα θεού Ήλιου, ανεγέρθηκε τελικά στο ελληνικό νησί της Ρόδου από τον Χάρη της Λίνδου, ένας μαθητής του γλύπτη Λύσιππου. Ακόμα και μέχρι σήμερα θεωρείται ως ένα από τα Επτά Θαύματα του Αρχαίου Κόσμου. Ο Κολοσσός της Ρόδου βρισκόταν 34 μέτρα ψηλός, σχεδόν το ίδιο με το άγαλμα της ελευθερίας σήμερα, γεγονός που καθιστά τα ψηλότερα αγάλματα του αρχαίου κόσμου.

224 π.Χ.

Ο Κολοσσός καταστράφηκε από σεισμό!

164 π.Χ. Πρώιμη Ρωμαϊκή εποχή

Ρόδος υπέγραψε συνθήκη με τη Ρώμη, καθώς και τα νησιά έγιναν ευθυγραμμίζονται σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό με τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, διατηρώντας παράλληλα την αυτονομία τους ως επί το πλείστον. Ρόδος γρήγορα έγινε ένα σημαντικό κέντρο εκπαίδευσης για το ρωμαϊκό ευγενείς οικογένειες, και, όπως τα νησιά (και ιδιαίτερα Ρόδος) ήταν σημαντικοί σύμμαχοι της Ρώμης, που απολαμβάνουν πολλά προνόμια και γενικά φιλικές σχέσεις. Αυτά ήταν τελικά έχασε το 42 π.Χ., στην αναταραχή μετά από τη δολοφονία του Ιουλίου Καίσαρα το 44 π.Χ., μετά την οποία ο Κάσσιος εισέβαλε και λεηλάτησε τα νησιά. Στη συνέχεια, έγιναν μέρος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας σωστή. Τίτος έκανε Ρόδος πρωτεύουσα της Provincia Insularum, και τελικά τα νησιά ενώθηκαν με την Κρήτη, στο πλαίσιο του 18ου επαρχία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Αποδεικτικά στοιχεία της ρωμαϊκής κατοχής μπορεί να δει στο Νημποριού.Όλα (Εμπορειός) με τη μορφή ενός ρωμαϊκού ψηφιδωτού δαπέδου και η παλαιοχριστιανική βασιλική. Η αρχική βασιλική ήταν μια τεράστια δομή, η οποία τώρα έχει την κάτοψη του δύο πολύ μικρότερες εκκλησίες διάδοχο συν το μωσαϊκό το οποίο ήταν σχεδόν βέβαιο ότι μέρος του δαπέδου της βασιλικής.

Οι Ρωμαίοι ήταν η μεγάλη δύναμη εδώ από τον 1ο αιώνα π.Χ. μέχρι τα μέσα του 4ου αιώνα μ.Χ., όταν χώρισαν την αυτοκρατορία τους ανάμεσα στο δυτικό τμήμα, (Ρώμη) και το ανατολικό, (Βυζάντιο). Περισσότερα στοιχεία μπορείτε να βρείτε στο Λαογραφικό Μουσείο Σύμης, πάνω Χωριό στην ενορία της Αγίας Τριάδας. Αυτά τα αντικείμενα, συμπεριλαμβανομένων των βάθρων και γλυπτά, έχει συλλεχθεί από όλο το νησί.

Βυζαντινά χρόνια

Στο 1ο αιώνα, ο Άγιος Παύλος επισκέφθηκε τα νησιά δύο φορές, και του Αγίου Ιωάννη επισκέφθηκε πολλές φορές? Που κατάφερε να μετατρέψει τα νησιά στο χριστιανισμό, την τοποθέτησή τους μεταξύ των πρώτων χριστιανικών δεσπόζει περιοχές. Άγιος Ιωάννης τελικά ήρθε να κατοικήσει ανάμεσά τους, που εξορίστηκε στην Πάτμο, όπου έγραψε την περίφημη Αποκάλυψη του.

Στη Σύμη στο Κάστρο, στο κάτω μέρος της τελικής πλαγιά θα δείτε την τελευταία εναπομείναντα στοιχεία του βυζαντινού τείχους. Αυτή αποτελείται από επίπεδη μεγάλη, σκούρα γκρι πέτρες.

1204

Την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης από τους Φράγκους. Ο διοικητής της Ρόδου, Λέων Γκάβαλος, έκανε τον εαυτό του Καίσαρα και δημιούργησε το δικό του ανεξάρτητο κράτος (στην οποία Σύμη περιλήφθηκε επίσης), η οποία είχε έδρα τη στη Ρόδο

1224

Βυζαντινό στόλο του αυτοκράτορα Ιωάννη Βατάτζη, με επικεφαλής τις μεγάλες δομέστικου Ανδρόνικος Παλαιολόγος, κατέλαβε τη Ρόδο.

1261

Σύμη και υπό τη δικαιοδοσία της Αυτοκρατορίας της Νίκαιας, με την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης από τον Μιχαήλ Η “Παλαιολόγο, ήταν και πάλι τμήμα του Βυζαντινού κράτους.

1278

Ο διοικητής της Ρόδου, Krivikiotis, έδωσε τη Ρόδο και τα γύρω νησιά στην κουρσάρος Delkavo της Γένοβας.

1282

Γενουάτης ναύαρχος της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, ο Ανδρόνικος Παλαιολόγος, έλαβε, μαζί με Ludovicus τον αδελφό του, το νησί ως ανταμοιβή για την ανάσχεση των Τούρκων και Καταλανών.

1309

Ρόδο και τα άλλα νησιά της Δωδεκανήσου, εκτός από την Κάρπαθο, την Κάσο και την Πάτμο, κατακτήθηκαν από τους Ιππότες του Αγίου Ιωάννη. Υπό το καθεστώς της κατοχής των Ιπποτών, Σύμη είχε πολλά προνόμια? Ήταν αυτοδιοικούμενη και των κατοίκων της σημείωσαν πρόοδο στη ναυπηγική βιομηχανία, τη ναυτιλία και το εμπόριο. Είχαν μόνο να καταβάλει φόρο στο τάγμα που ήταν γνωστή ως «επιτάφιο mortuario» και οι οποίες, το 1353, έφτασε το ποσό των 500 τουρκικές άσπρα (ασημένια farthings). Απόδειξη της κατοχής των Ιπποτών του Αγίου Ιωάννη μπορεί να δει κανείς για την «σιδερένια πύλη», η αρχική είσοδος στην οχύρωση Κάστρο. Θα δείτε εδώ το οικόσημο, σε μια μαρμάρινη πλάκα, του Μεγάλου Μαγίστρου D’Amboise (1503-1512) και, το μπλε και το λευκό εκκλησάκι στο εσωτερικό τους λόγους Κάστρο, πέτρινες πλάκες που δείχνει το οικόσημο της τάξης ιπποτικής και των άλλων Μεγάλων Μαγίστρων.

1444, 1480

Κλείστηκαν μέσα σε αυτό το οχυρωμένο κάστρο και παρά το μειονέκτημά τους σε αριθμούς, οι Συμιακών ήταν σε θέση να αποκρούσει επιδρομές από το Σουλτάνο της Αιγύπτου το 1444 και το Μωάμεθ Β το 1480. Τελικά, όμως, η ακρόπολη στη Ρόδο έπεσε στα χέρια των μεγάλων στρατό του Σουλεϊμάν του Μεγαλοπρεπούς το 1522, και τα άλλα νησιά υπέρβαση εντός του έτους. Τα λίγα εναπομείναντα Ιππότες κατέφυγαν στη Μάλτα.

1522 Οθωμανική κυριαρχία

Τα Δωδεκάνησα σχηματίζεται στο βιλαέτι των νησιών. Είναι εξασφάλισε σημαντικά προνόμια από τον Σουλεϊμάν τον Μεγαλοπρεπή. Με φιρμάνι, ή διάταγμα, το οποίο έφερε από το 1523, το νησί πλήρωνε κάθε χρόνο ένα ποσό των χρημάτων είναι γνωστή ως «μάκτου», και ήταν απαλλαγμένο από την καταβολή οποιουδήποτε άλλου φόρου, το οποίο οι κάτοικοι όλων των άλλων περιοχών της αυτοκρατορίας έπρεπε να πληρώσει. Σύμη απολαμβάνουν επίσης αυτονομία και αυτοδιοίκηση. Όλες οι διοικητικές, δικαστικές και οικονομικές δυνάμεις, σημειώνει Αλεξάνδρας Καρανικόλας, έγιναν από την περιφερειακή γέροντες-ο παλαιότερος άνθρωπος (επίσης γνωστή ως προεστός, ή επικεφαλής) και δώδεκα σύμβουλοι-αυτά εκλέγονταν κάθε χρόνο από τους κατοίκους του νησιού σε μια δημόσια συγκέντρωση και είχαν επιλεγεί από, μεταξύ άλλων, ο δήμαρχος, γραμματείς, ειρηνοδίκες, οι συμβολαιογράφοι, οι επιθεωρητές της αγοράς, εισπράκτορες φόρων και ταμίες. Μετά την εκλογή, ήταν επίσης υπεύθυνη για την οργάνωση και διοίκηση των εκπαιδευτικών και τα συστήματα δημόσιας υγείας και για την οικοδόμηση και τη διατήρηση των λιμένων και όλα τα άλλα δημόσια έργα και κτίρια. Οι εγγυήσεις αυτές, σε συνδυασμό με μια στρατηγική θέση στο σταυροδρόμι της Μεσογείου ναυτιλίας, επέτρεψε τα νησιά να ευημερήσουν.

Το 1755, με το φιρμάνι του Osman ΙΙΙ, ο ετήσιος φόρος της Σύμης (και, επίσης, ότι Νισύρου) ορίστηκε σε 60.000 άσπρα. Στην κορυφή αυτής, οι περιφερειακές πρεσβύτεροι της Σύμης κατέβαλε 30 γρόσια κάθε μήνα στον επιστάτη Οθωμανική ο οποίος, ο ίδιος, δεν είχε ιδιαίτερη ευθύνη, αλλά ήταν απλώς ένα σημάδι της τουρκικής κατοχής στο νησί. Τα προνόμια που Σύμη και τα υπόλοιπα Δωδεκάνησα (ή νότια Σποράδες) απολαμβάνουν, ανανεώθηκαν με διάφορα φιρμάνια που εξέρχονται από μια σειρά διαφορετικών ηγεμόνων: Μεχμέτ Δ το 1652, Ahmed III το 1721, Osman ΙΙΙ το 1755, Abdulhamid I (δύο), 1774 και 1775, Selim III το 1806, και, το 1813, Mahmud II. Λέγεται ότι οι Συμιακών λαμβάνονται τα προνόμιά τους, προσφέροντας Σουλεϊμάν το Μεγαλοπρεπή ψωμί, σφουγγάρια και άλλα αγαθά, για την οποία το νησί ήταν γνωστό.

Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, οι άνθρωποι της Σύμης ήταν γνωστή για την κατασκευή των ταχύπλοων πλοίων (simbequirs)? Γεγονός που οδήγησε την Οθωμανική Αυτοκρατορία να αποκαλούν «Simbekild “αυτούς. Είχαν διακριθεί στο επάγγελμα του ναυτικού και της θαλάσσιας αλιείας και σπογγαλιείας, και ήταν σε θέση να λάβει τα σφουγγάρια, χωρίς πρόβλημα, από κάθε θάλασσα, εντός της αυτοκρατορίας. Επιπλέον, το λιμάνι της Σύμης κηρύχθηκε δωρεάν για τις υπηρεσίες που τους προσφέρονται Συμιακών μεταφοράς της οθωμανικό ταχυδρομείο σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα. Stochove, ένα φλαμανδικό ταξιδιώτης που επισκέφτηκε τη Σύμη το 1630, μας πληροφορεί ότι τα πλοία Συμιακό ήταν ασυναγώνιστη όσον αφορά την ταχύτητα αφορούσε, είχε 9 παγκάκια και γρήγορη κωπηλάτες, πολύ καλή κατασκευή και επιδέξιος ναύτες στα πανιά. Μας λέει επίσης ότι αντιμετώπισαν,, θάρρος τους κουρσάρους επειδή ήταν ατρόμητος. Όταν ήταν ακόμα παιδιά έμαθαν να βουτήξει σε βάθος 20 οργιές και να μείνει για μεγάλο χρονικό διάστημα στο βυθό της θάλασσας, από όπου πήραν τα πολύτιμα φρούτα, τα σφουγγάρια, για την οποία κέρδισε πολύ πλούτο. Έξι χρόνια αργότερα, ο Άγγλος περιηγητής, Henry Blount, ήρθε στο νησί. Γνωστή ως «Σωκράτης του 17ου αιώνα», αναφέρει κάτι για μια πολύ αυστηρή δίαιτα για τους άνδρες που υπέστησαν από πολύ νεαρή ηλικία, προκειμένου να παραμείνουν σε φόρμα και εύπλαστο και να επιτρέψουν στον εαυτό τους πιο εύκολα να τα ψάρια για τα σφουγγάρια και να παραμείνει για μεγάλο χρονικό φορά κάτω από τη θάλασσα. Μερικοί από τους άνδρες φτάσει σε ένα βάθος 100 οργιές και ήταν οι πιο πολυπόθητο γαμπρούς.

Οι Συμιακών ευημερούσε και έφερε στα σπίτια τους τα αγαθά και ακριβά αντικείμενα από διάφορα λιμάνια της Ευρώπης, κυρίως από την Ιταλία. Πήραν μεγάλη προσοχή από τα σπίτια τους και εξακολουθούν να υπάρχουν στη Σύμη εξαιρετικά δείγματα της τοπικής αρχιτεκτονικής τα οποία έχουν πολύ καλά διατηρημένο διακόσμηση, βαμμένους τοίχους και οροφές, και τις βοτσαλωτές αυλές με όμορφα σχέδια των φυτών και γεωμετρικά μοτίβα, καθώς και τα σπίτια τους, Ωστόσο, μπορούν επίσης φρόντιζαν ξωκλήσια και τα μοναστήρια τους.

Τον 18ο αιώνα, μια σχολή αγιογραφίας ανθούσε σχετικά με τους καλλιτέχνες νησιού και Συμιακό, όπως Γρηγόριο το Συμιακό, η hiero-μοναχός Νεόφυτος το Συμιακό και άλλοι, ήταν περιζήτητα και συναντήθηκε με τις ανάγκες των γύρω νησιών από τη Νίσυρο και την Τήλο στη Ρόδο και την Κάρπαθο. Κατά την ίδια περίοδο {1765 -1821), ένα σχολείο άκμαζε στη Σύμη στην περιοχή της Αγίας Μαρίνας, όπου σήμερα το νεκροταφείο του Χωριού μπορεί να βρεθεί. Το σχολείο ήταν γνωστό ως «Μουσείο της Land Συμιακό» και απασχολούνται πολλοί επιφανείς καθηγητές και μαθητές είχαν, όπως ο Κωνσταντίνος Βαρδαλάχος. Η παλαιότερη αίθουσα ανάγνωσης του Αιγαίου, ονομάστηκε «Αίγλη», επίσης, λειτούργησε στη Σύμη και ιδρύθηκε το 1872. Το 1874 έφερε ένα έτος-book που θα καλύπτει τα ενδιάμεσα έτη 1872 και 1873. Μια ένδειξη της ευημερίας του νησιού μπορεί να βρεθεί στην περίτεχνα εικόνα της Δευτέρας Παρουσίας δημιουργήθηκε από τον διάσημο Κλόντζας Κρητικό ζωγράφο Γεώργιο, κατά το δεύτερο μισό του 16ου αιώνα, που σώζεται στη Μεγάλη Παναγιά του Κάστρου.

Η Επανάσταση του 1821

Αν και συμπάθειες του συντριπτικά ελληνικού πληθυσμού (μόνον η Ρόδος και η Κως είχε τουρκικές κοινότητες) έγειρε σε μεγάλο βαθμό προς την Ελλάδα μετά τη διακήρυξη της ανεξαρτησίας το 1822, οι νησιώτες δεν ενταχθούν στην Ελληνική Επανάσταση της Ανεξαρτησίας, συνεχίζοντας αντ “αυτού μια ημι-αυτόνομη ύπαρξη ως ένα αρχιπέλαγος Έλληνες έμποροι στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Πράγματι, τον 19ο αιώνα κατέληξε να είναι ένα από τα πιο των νησιών ευημερούσα, και μια σειρά από αρχοντικά χρονολογούνται από αυτή την εποχή.

Το 1815 οι Συμιακών είχαν 50 μεγάλα ιστιοφόρα και τον ίδιο αριθμό των αλιευτικών σκαφών. Είχαν κάνει εμπόριο με την Κωνσταντινούπολη, τη Σμύρνη, τη Θεσσαλονίκη και άλλες. Ζούσαν με άνεση και οι γυναίκες ντυμένες με ακριβά ρούχα.

Όταν κηρύχθηκε η επανάσταση, οι προεστός του νησιού έστειλε έναν αγγελιοφόρο, Νικήτας Chatziioannis, στο συμπαθητικό Πατριάρχη Αλεξανδρείας, Theophylos Pagosta, ο οποίος ήταν στο νησί της Πάτμου, προκειμένου να τον συμβουλευτεί για το πώς να act.They ήρθε σε επαφή με τους ανθρώπους της Ύδρας στις 29 Μαΐου 1821 και επαναστάτησαν. Το Μάιο του 1823, με την απόφαση της προσωρινής διοίκησης, Σύμη εντάχθηκε στο διοικητικό σύστημα της αποκρουστικό Ελλάδα, στην 13η περιφέρεια του Αιγαίου μαζί με την Κάρπαθο, Τήλο, Νίσυρο και τη Χάλκη. Αργότερα, η περιοχή έγινε ένα από τα δύο των νοτιοανατολικών Σποράδων. Στις 13 Απριλίου 1826 με το 10ο ψήφισμα του Καποδίστρια έπεσε στην 6η περιφέρεια των νησιών του Αιγαίου μαζί με την Κάρπαθο και τα άλλα ήδη μέσα σε αυτή την περιοχή. Μετά το πρωτόκολλο του Λονδίνου για την 3 του Φεβρουαρίου του 1930, ωστόσο, τη Σύμη και τα άλλα νησιά Δωδεκάνησα παρέμειναν έξω από τα σύνορα της ελληνικής χώρας, γεγονός που λύπησε τους κατοίκους του νησιού. Σε επιστολή του προς τον Καποδίστρια (15 Δεκ. 1830) ανακοίνωσαν σε αυτόν απόφασή τους «να είναι ενωμένη με την Ελληνική χώρας.

Ο Οθωμανός διοικητής της Ρόδου, Μεχμέτ μπέης Sukyur, πήρε μια σειρά τρομοκρατικών μέτρων, προκειμένου να φέρει τα νησιά που είχαν επαναστατήσει πίσω στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Σήκωσε φόρους και, με επανειλημμένες ποινές, βάλτε μεγάλη πίεση πάνω τους για να return.In 1869 η Τουρκία αυστηρούς περιορισμούς προνόμια της Σύμης, έκανε το νησί έδρα τους, δημιούργησε ένα kaimacham εκεί και αύξησε τους φόρους σε 45.000 γρόσια. Κατήργησε την ελευθερία του λιμανιού, που έχει εγκατασταθεί μια προσαρμοσμένη σπίτι, πήρε τελωνειακό φόρο και, το 1885, εισήγαγε το νόμο για την απογραφή των αγαθών και των ακινήτων, στην οποία οι κάτοικοι αντέδρασαν τόσο βίαια ότι το νησί απέκλεισαν για δεκαεπτά ημέρες. Η προσπάθεια να διατηρήσουν τα προνόμιά τους ήταν συνεχής.

Η οικονομική άνθηση της Σύμης συνεχίζεται παρά τις αντίξοες συνθήκες. Το εμπόριο με τα μεγάλα λιμάνια της Μεσογείου έδωσε στους Συμιακών την ευκαιρία να κτίσουν τις επαύλεις με πολλά πατώματα και μεγάλα, πλούσια διακοσμημένο εκκλησίες στο νησί. Μοναστήρια όπως Πανορμίτης Ρουκουνιώτη, και άλλοι ήταν στο απόγειό τους. Τα σχολεία, τόσο στην πρωτοβάθμια όσο και τη δευτεροβάθμια, ήταν λειτουργία στο Γιαλό και το Χωριό και υπήρχε επίσης ένα σύστημα υγείας της κοινότητας για τους κατοίκους. Υπήρχε ακόμη και ένα τυπογραφείο από τις οποίες εφημερίδες και περιοδικά κυκλοφόρησαν. Το 1863, Φώτης Μαστορίδης εισήγαγε σφουγγάρι τεχνική του αλιευτικού που εμπλέκονται με τη χρήση του Σκάφανδρο (σφουγγάρι μηχανή), ενώ το ψάρεμα με τις voutichtades (γυμνούς δύτες) και «gangaves» (δίκτυα σε πολύ βαθιά νερά) και εξακολουθούσε να υφίσταται.

20ου αιώνα

1903 – Το «Πρωτόκολλο του Λονδίνου», δήλωσε ότι η Σύμη, και άλλα νησιά της Δωδεκανήσου, θα παραμείνει εκτός των συνόρων του ελληνικού κράτους.

1929 – Σύμη είχε 14 Skafandra, 10 καΐκια με γυμνούς δύτες και 20 gagaves (A γαγκάβα ήταν μια τράτα βυθού της θάλασσας, ένα μεγάλο δίχτυ που πραγματοποιήθηκε ανοιχτή και στο κάτω μέρος από ένα πλαίσιο, το κάτω μέρος του οποίου ήταν μια βαριά σιδερένια ράβδο με υποδοχές σε κάθε .. τέλος για να λάβει το υπόλοιπο του πλαισίου, το οποίο ήταν από ξύλο Το βαρύ bar θα σχίσει τα σφουγγάρια από την αμμώδη βυθό που θα καταλήξει στην τσάντα Ήταν μεγάλο? υπάρχει ένα 6 μέτρων κάτω γραμμή έξω από το Ναυτικό Μουσείο Καθηγητής Σωτ. . Αγαπητίδης γράφει, οf τις 25 έως 35 άντρες σε ένα σφουγγάρι μηχανή 10 ήταν δύτες και τους βοηθούς ανάπαυσης. Οι δύτες πήγε κάτω στο βυθό της θάλασσας φορώντας ένα σκάφανδρο του καουτσούκ, σφραγισμένο από όλες τις πλευρές, ένα μεταλλικό κράνος που συνδέθηκε μέσω ενός σωλήνα είναι γνωστή ως «machhittso» σε μια μηχανή που χρησιμοποιείται από τους ναύτες για να προμηθεύσει με όσο περισσότερο αέρα ήταν αναγκαίο. Μαζί με το μηχάνημα σφουγγάρι, ένα μεγαλύτερο καΐκι συνοδεύεται το Deposito (μια δεξαμενή ή δεξαμενή) όταν τα αποθέματα τροφίμων τηρούνται και όταν οι διαδικασίες καθαρισμού διεξήχθησαν και οι σπόγγοι είχαν αποθηκευθεί.

1912-1942 Ιταλοκρατίας

Μετά το ξέσπασμα της ιταλο-τουρκικό πόλεμο πέρα ​​από τους κοντινούς της Λιβύης, τα νησιά κήρυξε τελικά την ανεξαρτησία της από την Οθωμανική Αυτοκρατορία το 1912, διακηρύσσοντας ένα ανεξάρτητο κράτος και η Ομοσπονδία των Δωδεκανήσων. Η εκκολαπτόμενη κατάσταση αυτή ακυρώθηκε σχεδόν αμέσως από την εισβολή της Ιταλίας, η οποία ήθελε τα νησιά, και ιδιαίτερα το φρούριο της Ρόδου, τον έλεγχο της επικοινωνίας μεταξύ της Τουρκίας και της Λιβύης. Οι Ιταλοί κατέλαβαν όλα τα Δωδεκάνησα εκτός από το Καστελόριζο, το οποίο αργότερα κατασχέθηκαν προσωρινά από τη Γαλλία.

Μετά το τέλος του πολέμου, σύμφωνα με την πρώτη Συνθήκη της Λωζάνης, η Ιταλία διατήρησε την κατοχή των νησιών, ως εγγύηση για την εκτέλεση της συνθήκης. Μετά την κήρυξη του πολέμου της Ιταλίας εναντίον της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας (21 του Αυγούστου 1915), η κατάληψη του πολέμου των νησιών ξεκίνησε και πάλι.

Η κατοχή προσπάθησε να αφαιρέσει τους Έλληνες του Ελληνισμού τους και να τους αποκόψουν από την Χριστιανική Εκκλησία. Ατμόπλοια αντικατασταθεί ιστιοφόρα και ναύτες αναγκάστηκαν να φύγουν για να βρουν δουλειά αλλού. Σπογγαλιείας μειώθηκαν και οι άνθρωποι μετανάστευσαν. Προφανώς αυτό δεν συμβεί όλα την ίδια ημέρα, αλλά κατά τη διάρκεια μιας χρονικής περιόδου. Εδώ είναι μόνο ένα ενδιαφέρον στατιστικό στοιχείο, που λαμβάνονται από έναν από τους όγκους ΤΑ ΣΥΜΑΙΚΑ. Κατά την περίοδο 1912-1917, 15.000 άνθρωποι εγκατέλειψαν το νησί για τα καλά.

Κατά τη διάρκεια του Α Παγκοσμίου Πολέμου, με την Ιταλία συμμάχησε με τη Γαλλία και τη Βρετανία, τα νησιά έγινε μια σημαντική βρετανική και τη γαλλική ναυτική βάση, που χρησιμοποιείται ως χώρος εργασίας για πολλές καμπάνιες, πιο γνωστή η μία στην Καλλίπολη. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, μερικά από τα μικρότερα νησιά καταλήφθηκαν από τους Γάλλους και Βρετανούς, με τη Ρόδο συνεχίζοντας ως ιταλοκρατούμενα.

Μετά τον πόλεμο, η Tittoni – Βενιζέλου συμφωνία, η οποία υπεγράφη στις 29 του Ιούλη του 1919 κάλεσε για τα μικρά νησιά για να ενωθούν με την Ελλάδα, με τη Ρόδο υπόλοιπα ιταλικά. Ιταλία θα πρέπει να έχουμε σε αντάλλαγμα νοτιοδυτικά Ανατολία Αττάλεια. Η ελληνική ήττα στον Ελληνοτουρκικό Πόλεμο και το θεμέλιο της σύγχρονης Τουρκίας έκανε αυτή η λύση αδύνατη. Με τη συνθήκη της Λωζάνης της Δωδεκανήσου στη συνέχεια επισήμως επισυνάπτεται από την Ιταλία, καθώς η Possedimenti Italiani dell’Egeo. Μουσολίνι ξεκίνησε ένα πρόγραμμα Italianization, ελπίζοντας να κάνουν τη Ρόδο ένα σύγχρονο συγκοινωνιακό κόμβο που θα χρησιμεύσει ως ένα κομβικό σημείο για τη διάδοση του ιταλικού πολιτισμού στην Ανατολή. Τα νησιά ήταν συντριπτικά ελληνική-μιλώντας, με την τουρκική μειονότητα, ακόμη και μικρότερα Λαντίνο εβραϊκής μειονότητας (με λίγες μόνο μεταναστών ιταλική ηχεία).

Στη δεκαετία του 1930 το Παλάτι του Μεγάλου Μαγίστρου των Ιπποτών της Ρόδου (των Ιπποτών του Αγίου Ιωάννη) στην πόλη της Ρόδου, ξαναχτίστηκε από τους Ιταλούς.

Το φασιστικό πρόγραμμα είχε κάποια θετικά αποτελέσματα στην προσπάθειά της να εκσυγχρονίσει τα νησιά, με αποτέλεσμα την εξάλειψη της ελονοσίας, η κατασκευή των νοσοκομείων, υδραγωγεία, μια μονάδα παραγωγής ενέργειας για την παροχή κεφαλαίων της Ρόδου με ηλεκτρικό φωτισμό και τη δημιουργία του Κτηματολογίου Δωδεκανήσου. Το κύριο κάστρο των Ιπποτών του Αγίου Ιωάννη ξαναχτίστηκε. Το σκυρόδεμα που κυριαρχείται από φασιστικό αρχιτεκτονική μείωνε σημαντικά από το γραφικό τοπίο των νησιών (και υπενθύμισε, επίσης, τους κατοίκους της ιταλοκρατίας), και έχει ως εκ τούτου σε μεγάλο βαθμό κατεδαφιστεί ή ανακαινισμένα, εκτός από το διάσημο παράδειγμα της πόλης του Λακκί Λέρου, η οποία παραμένει χαρακτηριστικό παράδειγμα της αρχιτεκτονικής.

Από το 1936-1940 Cesare Maria De Vecchi ενήργησε ως διοικητής των ιταλικών νησιά του Αιγαίου προωθώντας την επίσημη χρήση της ιταλικής γλώσσας και ευνοώντας μια διαδικασία italianization, διακόπτεται από την έναρξη του Β “Παγκοσμίου Πολέμου. Στο ιταλικό 1936 απογραφή των Δωδεκανήσων, ο συνολικός πληθυσμός ήταν 129.135, εκ των οποίων 7.015 ήταν Ιταλοί.

1942-1945 2ο Παγκόσμιο Πόλεμο

Κατά τη διάρκεια του Β “Παγκοσμίου Πολέμου, η Ιταλία ένωσε τις δυνάμεις του Άξονα, και να χρησιμοποιηθούν τα Δωδεκάνησα ως ναυτική περιοχή ανασυγκρότησης για την εισβολή της Κρήτης το 1940. Μετά τη συνθηκολόγηση της Ιταλίας τον Σεπτέμβριο του 1943, τα νησιά σύντομα έγινε ένα πεδίο μάχης μεταξύ των Γερμανών και των συμμαχικών δυνάμεων, όπως οι Ιταλοί (δείτε Μάχη της Λέρου). Οι Γερμανοί επικράτησαν στα Δωδεκάνησα εκστρατεία, και παρόλο που εκδιώχθηκαν από την ηπειρωτική Ελλάδα, το 1944, τα Δωδεκάνησα παρέμεινε κατέλαβαν μέχρι το τέλος του πολέμου το 1945, διάστημα κατά το οποίο σχεδόν το σύνολο του εβραϊκού πληθυσμού του 6000 απελάθηκε και σκοτώθηκε. Μόνο 1.200 από αυτά τα Λαντίνο μιλώντας Εβραίοι επέζησαν, χάρη στην τυχερή διαφυγή τους προς την κοντινή ακτή της Τουρκίας.

Το μοναστήρι του Πανορμίτη έγινε κέντρο για κατασκοπεία. 1944 – 11η Οκτωβρίου, ο ηγούμενος, ο υπάλληλος της Μονής και στρατιώτης εκτελέστηκαν για τους ρόλους τους σε δραστηριότητες κατασκοπείας. Ένα μνημείο στέκεται τώρα επί τόπου, κοντά στην Παναγία Στρατερή στο Πανορμίτης-Σύμη δρόμο. Σύμη άσχημα βομβαρδίστηκε κατά τη διάρκεια του πολέμου. 1944 – 24 Σεπτεμβρίου, γερμανικές δυνάμεις κατέστρεψαν τη Μεγάλη Παναγιά του Κάστρου. Υπάρχουν διάφορες ιστορίες σχετικά με αυτό το καταστροφικό γεγονός. Μια ιστορία περιγράφει ότι ένας Γερμανός αξιωματικός συμπάθεια στους νησιώτες γνώριζε για τη δράση για να έρθει και να διαδώσουν τη λέξη ανάμεσα στους κατοίκους του χωριού. Ότι ο καθένας το βράδυ εγκατέλειψαν τα σπίτια τους, εκτός από μια γριά που αρνήθηκαν να φύγουν. Είχε βάλει με τόσο πολύ κατά τη διάρκεια των προηγούμενων ετών και τα επαγγέλματα (Τούρκικα, Ιταλικά και Γερμανικά) και που απλά δεν θα πάει. Ήταν το μόνο άτομο που πέθανε.

Κάποια άλλη κατάσταση λογαριασμοί ήταν οι συμμαχικές δυνάμεις που προκάλεσε την έκρηξη, και ότι οι περισσότεροι άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους στην έκρηξη.

1945 – 8η Μαΐου

Μετά από τον πόλεμο, τα νησιά έγινα βρετανικό στρατιωτικό προτεκτοράτο, και ήταν σχεδόν αμέσως επιτρέπεται να λειτουργούν τα δικά αστικές υποθέσεις τους, κατά την οποία τα νησιά έγινε ανεπίσημα με την Ελλάδα, αν και σύμφωνα με ξεχωριστή κυριαρχία και στρατιωτικό έλεγχο.

Το 1945 – 8 Μαΐου. Η παράδοση της Δωδεκανήσου στους συμμαχικές δυνάμεις διεξήχθη, η συνθήκη που υπογράφηκε, στο σπίτι του Kampsopoulou. Το κτίριο αυτό είναι πλέον το εστιατόριο Katerinettes, στο λιμάνι μπροστά στο Γιαλό. Κατά μήκος της προκυμαίας μπορείτε να δείτε την αναμνηστική πλάκα στο μνημείο του πολέμου. Είναι μεταφράζει,

«Αυτή η μέρα ελευθερίας μου ψιθύρισε, παύει δώδεκα νησιά από τη θλίψη σου.»

Μια υπηρεσία εκκλησία και παρέλαση που πραγματοποιήθηκε στις 8 Μαΐου κάθε χρόνο για να τιμήσει αυτή τη συνθήκη.

1947 – 31 Μαρτίου

Παρά τις αντιρρήσεις από την Τουρκία, η οποία είναι επιθυμητό τα νησιά, καθώς, ήταν επίσημα με την Ελλάδα από το 1947 10η, Φεβρουαρίου Συνθήκη Ειρήνης με την Ιταλία, που λήγει 740 χρόνια ξένης κυριαρχίας των νησιών. Ως κληρονομιά του πρώην καθεστώτος του ως αρμοδιότητα ξεχωριστό από την Ελλάδα, εξακολουθεί να θεωρείται μια ξεχωριστή «οντότητα» για ερασιτεχνικούς σκοπούς, ραδιόφωνο, κατ “ουσίαν διατήρηση του καθεστώτος της ως ανεξάρτητη χώρα »στον αέρα.» Radio διακριτικά κλήσης στα Δωδεκάνησα αρχίσει με το πρόθεμα SV5.

Οι αγγλικές αρχές παρέδωσαν το νησί με τις ελληνικές στρατιωτικές αρχές. 1947 – 31η Μαρτίου. Η βρετανική σημαία μειώθηκε και το ελληνικό υψώθηκε στο νησί της Ρόδου. Η επίσημη τελετή πραγματοποιήθηκε στην 7η Μαρτίου 1948. Το 1955 τα Δωδεκάνησα γίνει ένας νομός με έδρα τη Ρόδο.